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    羅欽順

    信息來源:  作者:  發布時間:2018-07-30 12:16:43  字體:[ ]   點擊次數:次  

    羅欽順(14651547),字允升,號整,今泰和縣上模鄉上模村人。弘治五年(1492)鄉試第一(解元),次年會試,殿試一甲第三名(探花)。該科共舉進士298人。

    羅欽順出身仕宦門第,自幼聰穎尚學,高中探花后,初授翰林編修,遷南京國子監司業,與國子監祭酒章懋倡導求真務實的學風。不久,奉親歸里,因羅欽順為人正直,請假養親時,觸怒宦官劉瑾,被削職為民。劉瑾被誅后,恢復官職,遷南京太常少卿,再遷南京吏部右侍郎,入為吏部左侍郎。世宗即位,嘉靖元年(1522年)命攝尚書事,遷南京吏部尚書,省親乞歸。又改禮部尚書,剛好奔喪在家沒有赴任,再起禮部尚書,辭不就職,又改吏部尚書,又辭不赴任,朝廷下詔敦促。嘉靖六年(1527年),他再辭獲準。

    羅欽順為官時,嚴于職守,勤于政事。曾受到孝宗、武宗的賞識和百姓的愛戴,但卻遭到權貴張聰、桂萼的忌恨。他們在政治上培植私黨,排斥異己,正直的人得不到任用。羅欽順總感到壯志難酬,懷才不遇。他本想在仕途上有所成就,為國為民多做點事情,可朝廷腐敗,宦官篡權亂政,權貴為非作歹。羅欽順恥與之同朝做官,便辭職返鄉。他回家后,很少和人來往,杜絕門徒,一人獨居。澹泊自持,不為世累。居家二十余年,腳不入城市,每天早起穿戴整齊,即到學古樓看書,專心致志研究哲學。有《學古樓》詩一首詠其事。詩曰:“屈指今年四十五,一事無成心獨苦”?!凹易∥鲗仡H幽。門前屋后多平疇。一溪流水去無路,四面青山來入樓。樓名學古浪標榜。古人實學今誰講,旦暮春秋奉起居,時時靜坐聊存養。此心存久還自靈,中和無物如有形?!薄捌缴^區志,途長力薄愁難致。荏苒如今作棄材,悠悠宇宙非吾事?!薄捌拮犹涮柛恫恢?,以之農圃端須學?!薄扒曳N山田且讀書,菜羹滿釜渾家樂。”詩中表達了他居于鄉村生活的情操逸志。

    他早年在京做官時,曾與僧人交往,相信佛學,后在長期的學習鉆研和比較中,終于拋棄佛學,建立自己的唯物主義理氣學說。當時王守仁的唯心主義“心學”流行一時,很多人都信奉王守仁的“心學”,羅欽順持批評態度,給王守仁寫信予以反駁,王守仁回信答辯,兩人反復書信往來,互相辯駁,直到王守仁去世。

    羅欽順認為:“通天地,亙古今,無非一氣而已。氣本一也,而一動一靜,一往一來,一闔一辟,一升一降,循環無已,積微而著,由著復微,為四時之溫涼寒暑,為萬物之生長收藏,為斯民之日用彝倫,為人事之成敗得失。千條萬緒,紛紜膠,而卒不克亂,莫如其所以然而然,是即所謂理也。初非別有一物,依于氣而立,附于氣以行也?!薄皻狻笔怯钪嫒f物之根本,“理”是“氣”運動變化之一定條理秩序,批判了朱熹“理與氣是二物”的見解和王陽明的“天地萬物皆吾心之變化”的觀點,但仍按受程朱“理一分殊”之說。他繼承和發展了宋代以來的唯物主義觀點,不但講明氣是萬物之源,并進一步闡明氣與理的關系,論證了氣為本體,理不離氣的唯物主義觀點。他還進一步說:“或者因《易》有太極一言,乃疑陰陽之變易,類有一物主宰乎其間者,是不然?!边@就進一步否定了有神論,堅持了唯物主義。他的這些哲學觀點,現在看來是進步的,正確的,可在數百年前理學盛行的年代,稱作異端邪說。羅欽順以他的勇氣和才智,為推動我國哲學的發展作了不懈的努力。他是明朝著名的唯物主義思想家。

    羅欽順著有哲學著作《困知記》四卷,任繼愈《中國哲學史》評價為“是一部直接批判王守仁的主觀唯心主義的唯物主義哲學著作”。又著有《整庵存稿》二十卷。羅欽順于嘉靖二十六年(1547年)卒于家,享年83年,贈太子太保,謚文莊。


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